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CV

Né en 1967 à Nantes, Loire-Atlantique, France. Vit et travaille en Haute-Savoie.

contact: hello[at]christophedaviau.com

Expositions

Sept 2009

"De l'autre côté du monde cela n'a pas été dans mes aspirations" | Portraits | travaux issus de la résidence au sein de structures sociales stéphanoises en collaboration avec Simon Grangeat écrivain | 3ème biennale du Festival Hors les Normes de Lyon | Lyon

Mars 2009

"De l'autre côté du monde cela n'a pas été dans mes aspirations" | Portraits | travaux issus de la résidence au sein de structures sociales stéphanoises en collaboration avec Simon Grangeat, écrivain | Bibliothèque Jean Macé | Lyon 7ème

Sept 2008

DÉMARCHE

Christophe Daviau forme son regard et sa pratique auprès de deux photographes exigeants: Dominique Sudre et Klavdij Sluban.

Il exerce auprès d'entreprises, dans le milieu associatif, théâtral, et enseigne au sein d'un atelier puis se tourne vers une activité d'auteur axée sur le paysage.

Co-fondateur du Prisme en 2016, il collabore avec d'autres photographes sur des projets essentiellement tournés vers cette problématique.

Il affectionne les travaux d'Israel Ariño, Jérôme Brézillon, Edward Burtynsky, Thibaut Cuisset, François Deladerrière, Thierry Girard, Todd Hido, Laura McPhee, Richard Misrach, Stephen Shore, pour ne citer qu'eux.

Sa photographie couleur révèle son goût pour l'itinéraire, le trajet, l'arpentage et reflète son intérêt pour les arts picturaux dont ses images empruntent une certaine subjectivité même si elles se situent dans le style documentaire.

Naissent des travaux tels qu'A40, présenté à Arles ( 2017 ) et à Clermont-Ferrand (2017 ), les Sentinelles, dans lesquels l'absence de figures humaines n'efface en rien les signes de leurs présences.

Les projets à venir concrétiseront son engagement à produire et proposer une photographie d'auteur, liée au territoire et au paysage, en ce qu'ils intègrent la notion de l'intime tout autant que de celle de l'universel.

Je ne suis pas un adepte du vide pour le vide, et si mes images semblent le refleter, ma volonté n'est pas d'écarter le genre humain mais plutot d'exacerber sa présence au travers de ses constructions, encore utilisées ou non.

je suis un solitaire dans ma démarche, et durant mes prises de vue, j'arpente des territoires, les observe et part à leur rencontre, comme un marcheur à la recherche de son paysage. Je prends note de ce qui me semble nécessaire à la documentation d'un réel lié à l'itinéraire et au déplacement. A la façon d'un géographue, j'arpente mes souvenirs et ces terres, non pas invisibles, mais non-vues, mal vues et tente d'en extraire ce qui fait écho en moi.

Parce qu'un paysage est toujours une mémoire, mémoire de soi, mémoire des autres.

Il y a et il y aura toujours deux histoires dans ces rencontres ( terme) là, la mienne propre et celle de ces endroits dont je relate et l'existence et l'histoire ( synonyme).

Le paysage est toujours une rencontre

A40 – Voyage en Árùjì – entre paysage politique et vernaculaire - 2016 | 2018

L'autoroute, projet de société, d'État, constitue le territoire comme entité homogène et impose ce que l'on peut nommer Paysage Politique à celui, Vernaculaire, des sols ruraux qu'elle traverse et transfigure parfois. Pensée, décidée, réalisée à l'échelle d'une nation, le paysage volontaire qu'elle compose tranche dans le vif de celui, ordinaire, façonné par le temps et l'activité locale humaine.

Ces deux réalités objectives matérielles, produites par l'homme, d'un genre propre, d'une échelle et d'une fonction différentes, ne répondent pas aux mêmes besoins.

L'une se fait le chantre de la vitesse, s'arrache au « Lentor », au visqueux, au gluant, à tout ce qui freine l'efficacité et le déplacement. L'autre, attachée au rythme du vernaculaire, continue sa transformation, lente, au gré des nécessités et des opportunités, économiques, sociales ou culturelles. Elle est l'endroit du vécu, du sensible et de la continuité temporelle.

Aux limites de ces deux modalités paysagères, coexistantes, superposées en un même lieu, l'Árùjì. Née de ces deux formes distinctes d'anthropisation, issues du même substrat, elle induit un territoire particulier. Le palimpseste ainsi formé, une entité effaçant l'autre au fil de son élaboration, n'est pas un lieu d'opposition, mais plutôt de rencontres.

La rencontre de la pierre du rocher et de celle de l'architecte, comme l'indique Godard dans sa lettre à Freddy Buache. La rencontre de deux transformations induites par la collectivité humaine dont les espace-temps cohabitent et diffèrent.

C'est de cela dont je parle.

Les sentinelles – plateau de Retord - un paysage de résistance - 2018

Le plateau de retord, situé dans la partie sud du massif du Jura, a abrité durant la seconde guerre mondiale la résistance et le maquis.

Quelques vestiges, en partie détruits, jalonnent aujourd'hui les sentiers et promenades qu'empruntent les touristes, été comme hiver.

Ils rappellent à notre mémoire la présence d'hommes et de femmes, maquisards et populations confondus, engagés dans la lutte armée contre l’ennemi d'alors.

Ils y ont exposé leurs fragilités, opposé leurs forces et laissé leur emprunte sur un territoire de combes, de forêts et de villages disséminés, qui les a abrité en ces années particulières.

Fidèle à mon attachement à l'itinéraire, au déplacement et à l'arpentage, j'ai laissé pour compte les ruines de fermes et les traces trop évidentes et finalement anecdotiques d'une occupation du paysage, pour m'attarder à en construire un nouveau, fait d'évocations sensibles, subjectives.

Mais que montrer sans le matériel tangible, palpable de l'histoire. Comment “entrer en paysage” comme l'évoque Martin de la Soudière*, comment construire un paysage “par un usage tout personnel des lieux et par les intentions qui sont les miennes quand je pars à sa rencontre”.

Et puis, au milieu du sentier, un arbre, couché, abattu par une tempête. À terre. Un barrage, une sentinelle.

Ils sont là. Blessés, mais là.

* Martin de la Soudière in “arpenter le paysage” éditions anamosa.

les_sentinelles-plateau_de_retord_(3_sur_1)

Rhône - 2016 | 2017

Qu'est-ce que le Lorem Ipsum?

Le Lorem Ipsum est simplement du faux texte employé dans la composition et la mise en page avant impression. Le Lorem Ipsum est le faux texte standard de l'imprimerie depuis les années 1500, quand un imprimeur anonyme assembla ensemble des morceaux de texte pour réaliser un livre spécimen de polices de texte. Il n'a pas fait que survivre cinq siècles, mais s'est aussi adapté à la bureautique informatique, sans que son contenu n'en soit modifié. Il a été popularisé dans les années 1960 grâce à la vente de feuilles Letraset contenant des passages du Lorem Ipsum, et, plus récemment, par son inclusion dans des applications de mise en page de texte, comme Aldus PageMaker.
Pourquoi l'utiliser?

On sait depuis longtemps que travailler avec du texte lisible et contenant du sens est source de distractions, et empêche de se concentrer sur la mise en page elle-même. L'avantage du Lorem Ipsum sur un texte générique comme 'Du texte. Du texte. Du texte.' est qu'il possède une distribution de lettres plus ou moins normale, et en tout cas comparable avec celle du français standard. De nombreuses suites logicielles de mise en page ou éditeurs de sites Web ont fait du Lorem Ipsum leur faux texte par défaut, et une recherche pour 'Lorem Ipsum' vous conduira vers de nombreux sites qui n'en sont encore qu'à leur phase de construction. Plusieurs versions sont apparues avec le temps, parfois par accident, souvent intentionnellement (histoire d'y rajouter de petits clins d'oeil, voire des phrases embarassantes).

D'où vient-il?

Contrairement à une opinion répandue, le Lorem Ipsum n'est pas simplement du texte aléatoire. Il trouve ses racines dans une oeuvre de la littérature latine classique datant de 45 av. J.-C., le rendant vieux de 2000 ans. Un professeur du Hampden-Sydney College, en Virginie, s'est intéressé à un des mots latins les plus obscurs, consectetur, extrait d'un passage du Lorem Ipsum, et en étudiant tous les usages de ce mot dans la littérature classique, découvrit la source incontestable du Lorem Ipsum. Il provient en fait des sections 1.10.32 et 1.10.33 du "De Finibus Bonorum et Malorum" (Des Suprêmes Biens et des Suprêmes Maux) de Cicéron. Cet ouvrage, très populaire pendant la Renaissance, est un traité sur la théorie de l'éthique. Les premières lignes du Lorem Ipsum, "Lorem ipsum dolor sit amet...", proviennent de la section 1.10.32.